Form ve içerik, felsefede ortak metafizik terimlerdir. Form, şeyin “şeklidir”, içeriği olmayan bir kaptır. “İyi” ve “doğru” kavramları formlardır. İçerik, bu formun spesifik tezahürüdür. “İyi” bir şey ihtiyacı olan birine yardım etmek anlamına gelebilir. Bu içerik. Bu nedenle, etik formalizm, gerçek ahlaki davranışlarla ilgili endişeyi reddeder ve bunların uygulanmasından bağımsız olarak temel ahlaki iyilik kaynaklarına odaklanır.
Form ve İçerik
Her etik kuramın, bu eylemin kendine özgü doğası olan bir formu veya eylem kuralı ve içeriği vardır. Etik formalizm tamamen içerikten uzaklaşır. Formalizm, mutlak olan yasalara yapılan etik evrenselciliktir. Bu nedenle, herhangi bir ahlaki eylemin içeriğinin bir anlamı yoktur. Evrensel bir yasa “aldatma” diyorsa, o zaman hiçbir koşulda aldatma yasaktır.
Kant ve Formalizm
Immanuel Kant, etik formalizmin en önemli destekleyicilerinden biridir. Ona göre, hiçbir etik teori, belirli ahlaki eylemlerin gerçek içeriği konusunda endişelenemez - yalnızca insanın kendi iradesinin oluşumuna dayanan kurallar koymalıdır. Bu, insanın kendisiyle yüzleşen her duruma kurallar uygulayabileceğini göstermektedir. İnsan eşitliği bakış açısıyla başlar ve yalnızca özgürlük konusunda karar verilen evrensel yasaların ahlaki bir şey içerebileceği fikrine karar verir.
İçsel Değer
Etik formalizm, etik yasaların kaynağının ve temelinin değerlerini içerdiğini söyler. Bu nedenle, sonuçlar önemli değil. Kant'ın ünlü formalist prensibi, etik formalist fikirlerin en ünlülerinden biridir. Kant'a göre, gerçekten ahlaki bir eylem, özgür irade ile gelen eylemdir. Irade, kişisel çıkar gibi dış etkilerin buna müdahale etmediği durumlarda serbesttir. Bu durumda olacak irade tamamen ücretsiz ve bu nedenle tamamen evrenseldir. İsteğin sonucu olan etik eylem gerçekten iyidir, çünkü hem özgür hem de evrenseldir. Evrensellik ahlakın temelini oluşturur, çünkü özel bir ilgiyi göz önünde bulundurmaz. Ahlaki olma uğruna ahlakidir.
Son Olarak İnsanlık
Kant'ın meşhur etik formalizmi, ahlaki eylemin kaynağını, tamamen kısıtlama içermeyen bir irade ile ve dolayısıyla mutlaka tamamen evrensel bir irade ile gösterir. Tüm rasyonel insanlar bu tür bir eylemde bulunabilirler. Bu ahlaki iyiliğin kaynağı olduğundan ve tüm insanlar bunu gerçekleştirebildiğinden, her rasyonel kişi ahlaki iyiliğin kaynağıdır. Eğer bu doğruysa, o zaman bütün insanlara asla kendileri için bir amaç olarak muamele edilmelidir. Evrensellik kavramı, gerçek ahlaki kuralların herkese eşit şekilde uygulanması gerektiği anlamına gelir.
