İnsanların örgütlerde nasıl davrandıklarına ve buna göre kuruluşların zaman içinde nasıl geliştiğine dair pek çok farklı teori vardır. Bu teoriler en az üç geniş gruba ayrılabilir: konfigürasyon; bilişsel ve kültürel. Yapılandırma teorileri, kuruluşların türlerine göre sınıflandırılmasına odaklanır; bilişsel teoriler, katılımcıların örgütlerini ve içinde bulundukları dünyayı ve kültürel teorileri, psikolojik olmaktan ziyade antropolojik bir konuya, bireyleri ve etkileşimlerini anlamalarına odaklar.
konfigürasyonel
Henry Mintzberg, yedi farklı organizasyon tipini tanımladığı en önemli yapılandırma teorilerinden birini geliştirdi: girişimci, mekanik, profesyonel, çeşitlendirilmiş, yenilikçi, misyoner ve politik. Christiane Demers tarafından "Örgütsel Değişim Teorileri" (2007) 'de özetlendiği gibi, 2007, Mintzberg'in görüşüne göre, bu tür teoriler, genellikle beş mekanizmanın bir araya gelmesiyle eylemin koordine edilme biçiminde büyük ölçüde farklılaşmıştır: doğrudan denetim; süreçlerin, çıktıların veya becerilerin standardizasyonu ve karşılıklı uyum.
Mintzberg'in çalışmasından çok etkilenen bir alim olan Danny Miller, bu formlardan herhangi biri içinde başarılı bir şirketin kendisini bu forma kilitleme eğiliminde olduğu sonucuna varmıştır; hiç değilse, devrim tarafından.
Bilişsel
Bilişsel kuramcılar, yapılandırma yaklaşımını çok deterministik ve pozitivist olarak görme eğilimindedirler. David Cooperrider, Diana Whitney ve Jacqueline M. Stavros’un sözleriyle “2008’de“ Sosyal Evren ”teorilerini“ sınırsız revizyona, değişime ve kendinden tahrikli gelişime açık ”olarak kurarlar.).
Kültürel
Kuramsal literatürdeki kurumsal "kültür" referansları Elliott Jaques, "Bir Fabrikanın Değişen Kültürü" (1951) ile başlamış olabilir. Jaques, ortalarında yaşayarak uzak bir kabileyi inceleyen bir antropologun yaklaşımını benimsemiştir. Bunu, "Nisan 1948 ve Kasım 1950 arasında bir sanayi topluluğunun sosyal yaşamındaki gelişmelerden oluşan bir vaka çalışması" olarak nitelendirdi. Bilişsel kuramcılar gibi, kültürel kuramcılar da iş dünyasında öznel ve sembolik anlayışlara odaklanır. Aradaki fark, bazen "buralarda işleri yapma şeklimiz" olarak tanımlanan kültür kavramının biliş ve kavramsal anlayıştan daha geniş olmasıdır.
Kültürün Yorumlayıcı ve İşlevsel Görüşleri
Kültür kampında iki rakip varyant var. Demers, onlara “yorumlayıcı bakış açısı” ve “işlevselciler” diyor. Bakmanın bir başka yolu da “yukarıdan aşağı” kültürel görüşlere karşı "aşağıdan yukarıya". İşlevsel bilginlerin, yöneticilerin çalışanlarının kültürü hakkında doğru ya da yanlış olup olmadıklarını araştırdıklarını, haklı olmaları halinde daha başarılı bir şekilde yönetebilecekleri varsayımıyla çalıştığını yazdı.
Öte yandan yorumlayıcıların "örgütsel alt kültürleri … muhtemel değişim kaynakları" olarak görme olasılıkları daha yüksektir. Başka bir deyişle, çalışan kültürünü yönetime ayak uydurmak olarak görüyorlar.
